2008-06-28

立松和平の栃木弁

立松和平が、
 二度目の盗作騒動
を起こした。前回
 光の雨事件
では、立松の盗作は大騒ぎになったが、今回はそれほど騒がれてないのは
 立松が作家としては終わっている証拠
でもあるし、それ以上に
 文学がとっくに終わっている状況
を示している。いまの立松は
 小説も書いたりする「文化人」
であり、講演やイベントに顔を出して稼ぐ方が多いだろう。このシステムは、芥川龍之介在世の頃にはすでにあった。
 文学の原稿料は驚くほど安い
んだそうで、作家は
 いくつか文学作品を出して賞を取る
ことで、「作家としての地位」を上げ、同時に
 講演料がアップする
仕組みになっているらしい。
 執筆の合間に講演
なのだが、講演の方が、遙かに小説を書くよりは簡単で時給も高い。ま、最近は
 「受賞小説」は宣伝用の材料
って位置づけなんだろうと思う。こんなサイトを見ていると、現代の日本で、文学のポジションがどうなっているか、よく分かるのだ。
新人賞をとって作家になる!
新人作家が講演で稼いで、執筆時間を確保できない風潮を、30年くらい前に嘆く評論を文芸誌で読んだことがあるが、今は、もうそれは「当たり前」で、
 自分の才能を見極めて、話題性のある内に手っ取り早く稼いで消えていく作家
というビジネススタイルもありだろうな。誠実に書き続ける営為はしんどいからね。でも
 以前〜賞を受賞した
という経歴は消えないから、別な仕事についていても、そのことがプラスに働く仕事であれば、いいわけだ。少なくともマスコミに対しては使えるカードだ。しかも、一度受賞しちゃうと
 断筆宣言でもしない限り「作家」
扱いだからね。

朝日より。完全に、立松擁護体制の報道。


立松和平氏の小説「二荒」絶版、他の著作と類似指摘受け

2008年6月28日10時9分

 作家の立松和平氏の小説「二荒(ふたら)」(新潮社)の内容の一部が、「日光鱒釣紳士物語」(山と渓谷社)と類似していることが、著者の福田和美さんからの指摘でわかり、新潮社は28日までに「二荒」を絶版とした。

 新潮社は指摘を受けて検討した結果、「福田氏の著作の創作部分の一部を、立松氏が歴史的事実と誤認して使用した個所がある。参考文献として明示してはいるが、参考の域を超えた使用の仕方だ」と判断したという。

 立松氏は「大変驚きました。『はじめに』で福田氏は歴史的事実を書いたと強調しているし、私の知識や取材結果と内容が合致しているので、『日光鱒釣紳士物語』の内容はすべて歴史的事実と思いました。紛争を回避するため、新潮社と相談のうえ絶版としました。書き直したものを再出版する予定です」とのコメントを出した。

朝日は立松と仲がいいから、立松寄りの報道である。つかさ、
 版元に盗作と認定されているのに、この立松のコメントは何だ
って話で。まるっきり
 立松の代弁者
じゃないか、朝日新聞文化部。そんなに、
 立松の擁護をしないと、売り上げに響く
のか。
朝日の天敵NHKも
 立松をよく使うテレビ局
なので、今回の話を大事にしたくはないだろう。「奈良で仏教関係」などの番組制作のとき
 文化人キャスティングのトップの方に入っているのが立松和平
だったりするからな。これから遷都1300年祭があるので
 是非、どこかで立松を使いたい
という企画を立てているCPがいるだろうと思われる。てか、NHKのキャスティング能力ってそんなもん。一度
 この人は仏教ネタで使える文化人
というキャラ付をすると、何十年経っても、同じキャスティングで使う。

立松は、朝日やNHKには都合のいい文化人で、最近では、
 仏教系イベントでスピーカーとして立松を呼ぶ
なんてことをしている。朝日もNHKも
 商売の関係で、立松にあまり傷を付けたくない
だろう。テレ朝「ニュースステーション」時代には、立松はレポーターとして、
 こころと感動の旅
を担当、出演していた。立松は栃木弁で訥々と話すので、
 容貌や服装も含め、いかにも純朴で、誠意がありそうに見える
のが、テレビ的にも、本人のイメージづくりにも実においしかった。
立松を呼ぶようなイベントに来る善男善女は
 後期高齢者の方々がメイン
だろうからな。こうした方々は
 情報弱者であって、かつ一度ついたイメージがなかなか払拭できない
から、
 「ニュースステーション」時代の立松
を見に、イベント会場に足を運ぶだろう。

読売は客観的。


立松和平氏「二荒」絶版、日光市職員の著作と類似点

 作家の立松和平氏の小説「二荒(ふたら)」(新潮社)の内容の一部が、栃木県日光市職員の福田和美氏の著作「日光鱒釣紳士物語」(山と渓谷社)の記述と類似していることが分かり、新潮社は27日までに「二荒」の絶版を決めた。


 福田氏からの指摘を受けて同社が調査したところ、昭和初期に中禅寺湖で鱒釣りに来ていた外国人と地元のガイド役との交流を描いた「二荒」の第二章の冒頭部分が、福田氏の作品の創作部分と類似していた。

 立松氏は、本の巻末の参考文献に同書の名前を挙げていたが、新潮社は「使用の仕方が参考の域を超えていると判断せざるを得ない」とし、立松氏と協議の上、絶版とした。

 立松氏は「内容は、歴史的事実と思いました。紛争を避けるため、絶版にしました。書き直したものを再出版する予定」などとコメントを発表した。

(2008年6月27日15時18分 読売新聞)

毎日はそれほど擁護してない。


絶版:立松さんの小説「二荒」、別人の著作と類似--新潮社

 作家、立松和平さん(60)の小説「二荒(ふたら)」(新潮社)の記述の一部が、栃木県日光市職員、福田和美さんの著書「日光鱒釣紳士物語」(山と渓谷社)と類似していることが分かった。新潮社は27日までに「二荒」を絶版にした。

 「二荒」は、日光市を舞台に、実在の人物をモデルにした恋愛小説。昨年9月に刊行され、今年2月、福田さんが自分の本に似ていると指摘。新潮社が調査したところ、第2章の冒頭、登場人物のせりふなどが福田作品の創作部分と似ていた。新潮社は「参考文献として挙げていたものの、参考の域を超えて使用していると判断せざるを得ない」と、4月末に絶版を決めた。

 立松さんは「福田さんの前書きなどからすべて歴史的事実と思いました。紛争を回避するため、絶版としました。該当部分を書き直したものを再出版する予定です」など文書でコメントを発表した。

 立松さんは93年に小説「光の雨」を文芸誌に連載中、小説が連合赤軍事件の坂口弘死刑囚の自伝的著作に酷似していたことから「盗用だ」と、支援者らの抗議を受けた。この時立松さんは無断引用を認め全面的に謝罪、連載を中止している。【岸桂子】

毎日新聞 2008年6月28日 東京朝刊

光の雨事件について、字数を割いている。

スポニチは鋭く突っ込んでいる。


立松和平氏またパクリ…新潮社は小説「二荒」絶版に

◆ 日光市職員著書と類似 ◆

 作家・立松和平氏(60)が昨年発表した小説「二荒(ふたら)」(新潮社)の一部が、9年前に出版された本と酷似していることが分かり、新潮社は27日までに同書を絶版にした。

 立松氏は1993年、雑誌に連載中だった連合赤軍リンチ事件を扱った「光の雨」が、メンバーの手記と似ているとの指摘を受け連載を打ち切ったことがある。当時、立松氏は関係者に謝罪するとともに、テレビや講演会活動を自粛した。

 立松氏が引用していたのは日光市職員・福田和美さんの著書「日光鱒(ます)釣紳士物語」(山と渓谷社)。新潮社などによると、日光に釣りに来た外国人をめぐって「二荒」の中で描かれたガイドの会話が、福田さん創作のせりふと類似していた。

 立松氏は福田さんの著書に「本の内容は『歴史』である」と書いてあったことを挙げ「同書を歴史的事実であると思った」と説明。巻末で「日光-」を参考文献として挙げたが、同社は「参考の域を超えている」として絶版を決めた。

 立松さんは「紛争を回避するため、新潮社と相談し絶版にした。該当個所を書き直したものを再出版する予定」とコメントした。「二荒」は人間の生について描いた長編で“作家生活30年の到達点”との触れ込みで出版された。
[ 2008年6月28日付 ]

スポニチは、前提となる
 光の雨事件の顛末
にちゃんと触れているし、今回問題になった「二荒」が
 作家生活30周年の「記念出版」的作品
であることにも言及している。こうした
 立松の「作家としての誠意」を疑わせるような事実
を、なぜか全国紙の方が書かないんだから、いかに、最近の新聞社が
 イベントを重視してるか
って話ですな。
 「客を呼べるタレント文化人立松和平」の値打ち
を、あまり下げたくはない、ってことだろうね。

で、ちょっと呆れる話をすると、立松が今回盗作した書籍の出版元「山と渓谷社」は、立松の書籍の版元でもあるわけだ。自分の版元から出ている他人の出版物を盗作ってところが、モラル的に信じられない。

やっぱり
 立松の栃木弁
に騙される人が、世の中には多いってことだな。二度も盗作問題を起こす人間が
 作家として誠実
であるとは、到底思えない。盗作問題というと山崎豊子が有名だが、こちらは社会小説のヒトだ。立松はいわゆる「文学」としての小説を書いてたはずなんだが、文学って
 作家のオリジナリティが生命線
だったんじゃないのか。
たぶん、今後も立松は生き延びていくんだろうし、それは
 日本の文化水準がそういうもの
だということだ。

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2008-06-24

2ch語訳『徒然草』

keenさん経由。

ワラノート 徒然草を現代語訳してみる 2008-06-21

現代語訳というより超訳かつ2ch語訳。ま、ご一読を。

こんな感じ。


1 名前:愛のVIP戦士@全板人気トナメ開催中[] 投稿日:2008/06/20(金) 21:58:25.79 ID:efdoNEKd0
【序段】
暇だから書いてみた。反省はしていない。

6 名前:愛のVIP戦士@全板人気トナメ開催中[] 投稿日:2008/06/20(金) 22:02:45.42 ID:wEy1808r0
つれづれなるままに、日暮らし、硯に向かひて

109 名前:愛のVIP戦士@全板人気トナメ開催中[] 投稿日:2008/06/21(土) 02:03:36.75 ID:diXUlC+20
【第39段】
誰かが法然上人に「念仏を唱えてたら眠くなってついついサボっちゃいます。どうしましょう」
と聞いたら、「起きてるときに唱えたら?」と答えたって。深いよwwwwwww
あと、「極楽に行くのも確実と思えば確実、不確定と思えば不確定」とも言ったそうで。これも深いwwwwwwwww
あとは「疑ってても結局極楽には行くから」って。ちょwwwマジパネェwwww


原文
*第三十九段
或人(アルヒト)、法然(ホフネン)上人に、「念仏の時、睡(ネブリ)にをかされて、行(ギヤウ)を怠り侍る事、
いかゞして、この障(サハ)りを止(ヤ) め侍らん」と申しければ、「目の醒(サ)めたらんほど、念仏し給へ」
と答へられたりける、いと尊(タフト)かりけり。
また、「往生(ワウジャウ)は、一定(イチヂヤウ)と思へば一定、不定(フヂヤウ)と思へば不定なり」と言はれけり。これも尊し。
また、「疑ひながらも、念仏すれば、往生す」とも言はれけり。これもまた尊し。

119 名前:愛のVIP戦士@全板人気トナメ開催中[] 投稿日:2008/06/21(土) 02:50:19.94 ID:diXUlC+20
【第56段】
久しぶりに会ったのに自分のことばっかり話すやつってちょっとキモいよね。
親しいって言っても久しぶりじゃん。ちょっとくらい遠慮しろっつーのwww
バカはちょっと出かけたくらいでも今日は何とかがあっただのベラベラしゃべりまくってセルフ受けしてやんの。もうバカ丸出し。
できる子はいっぱい人がいて、そのうちの一人に話してたってみんなが聞くもんなのにね。
バカはどこにでもしゃしゃり出てきてまるで見てきたかのようにDQN全開でしゃべってくれやがるから当然のごとくフルボッコwwww
話題転換で話を振ってもガン無視、またくだらねー話題でセルフ受け。もうね、アホかと、バカかとwwwww
人がマジレスで話してるときにテメーのおしゃれとかの話をしだすなっつーのwwww半年ROMってろwwwwww


*第五十六段
久しく隔(ヘダタ)りて逢ひたる人の、我が方にありつる事、数々に残りなく語り続くるこそ、あいなけれ。
隔てなく馴れぬる人も、程(ホド)経て見るは、恥づかしからぬかは。
つぎざまの人は、あからさまに立ち出でても、今日(ケフ)ありつる事とて、息も継ぎあへず語り興ずるぞかし。
よき人の物語するは、人あまたあれど、一人に向きて言ふを、おのづから、人も聞くにこそあれ、
よからぬ人は、誰ともなく、あまたの中にうち出でて、見ることのやうに語りなせば、皆同じく笑ひのゝしる、いとらうがはし。
をかしき事を言ひてもいたく興ぜぬと、興なき事を言ひてもよく笑ふにぞ、品のほど計(ハカ)られぬべき。
人の身ざまのよし・あし、才(ザエ)ある人はその事など定め合へるに、己(オノ)が身をひきかけて言ひ出(イ)でたる、いとわびし。

140 名前:愛のVIP戦士@全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日:2008/06/21(土) 03:44:25.02 ID:diXUlC+20
【第78段】
最近のトレンド? 流行? 追っかけてるのを見たらバカとか思っちゃう。
こういうのにうとい人のほうがむしろ知的だろwww
新参に対して超ローカルな話題とかスラングで会話しちゃってニヤニヤしてんの、
社会不適格者によくあることだよねwwwwwwwwwwwwww


原文
*第七十八段
今様(イマヤウ)の事どもの珍しきを、言ひ広め、もてなすこそ、またうけられね。
世にこと古りたるまで知らぬ人は、心にくし。
いまさらの人などのある時、こゝもとに言ひつけたることぐさ、物の名など、心得たるどち、
片端(カタハシ)言ひ交し、目見合(メミア)はせ、笑ひなどして、心知らぬ人に心得ず思はする事、
世慣れず、よからぬ人の必ずある事なり。

1 名前:愛のVIP戦士@全板人気トナメ開催中[] 投稿日:2008/06/22(日) 15:06:14.14 ID:4zCkW4W+0
じゃ、続き続き。時間もないから飛ばし飛ばしやって行きます。


【第79段】
何でも口挟んじゃう痛い子いるよね。知ってる奴はわざわざ言わないのにね。
田舎モンとか知ったか多いよねwwwwww
聞いてるほうが痛々しいっていうか、厨二病全開すぎwwww
ま、知ってても余計なことはぺらぺらしゃベんなっつーこった。


原文
何事も入りたゝぬさましたるぞよき。よき人は、知りたる事とて、さのみ知り顔にやは言ふ。
片田舎よりさし出でたる人こそ、万の道に心得たるよしのさしいらへはすれ。
されば、世に恥づかしきかたもあれど、自らもいみじと思へる気色、かたくななり。
よくわきまへたる道には、必ず口重く、問はぬ限りは言はぬこそ、いみじけれ。


4 名前:愛のVIP戦士@全板人気トナメ開催中[] 投稿日:2008/06/22(日) 15:20:30.40 ID:4zCkW4W+0
【第85段】
人にはツンデレ要素があるから、うそとかたまにはあると思う。でも素直クールなのもありだと思う。
普通はできる人を見てちょっとうらやましい、くらいなんだけど、馬鹿は逆恨みして
「どうせ商業主義の偽善者なんだろ」とかくだまいちゃうwww
ほんとバカwwバカ丸出しwwwwwwww
この手の馬鹿は治らないwwもう手遅れwwちまちま小銭稼いで一生バカやってろwwwwwwwwwwww
道端で⊂二二二( ^ω^)二⊃とかしたら、こいつはバカ決定。
俺は悪い奴だぜとかいきがって人殺したら犯罪者。
馬だって駿馬になる努力をしたら駿馬になる。国家一種狙ってたら地方の公僕くらいにはなるよね。
バカでも死ぬ気で勉強したら賢いって言っていいかも(笑)ですwwwww


原文
人の心すなほならねば、偽りなきにしもあらず。されども、おのづから、正直の人、などかなからん。
己れすなほならねど、人の賢を見て羨むは、尋常なり。至りて愚かなる人は、たまたま賢なる人を見て、これを憎む。
「大きなる利を得んがために、少しきの利を受けず、偽り飾りて名を立てんとす」と謗る。
己れが心に違へるによりてこの嘲りをなすにて知りぬ、この人は、下愚の性移るべからず、
偽りて小利をも辞すべからず、仮りにも賢を学ぶべからず。
狂人の真似とて大路を走らば、即ち狂人なり。悪人の真似とて人を殺さば、悪人なり。
驥を学ぶは驥の類ひ、舜を学ぶは舜の徒なり。偽りても賢を学ばんを、賢といふべし。

13 名前:愛のVIP戦士@全板人気トナメ開催中[] 投稿日:2008/06/22(日) 16:21:33.18 ID:4zCkW4W+0
【第111段】
「ひがな一日ゲームばっかりやってる奴は死ねばいいと思うよ」
とある偉い人の言葉です。ありがたく聞けよ^^


原文
「囲碁・双六好みて明かし暮らす人は、四重・五逆にもまされる悪事とぞ思ふ」
と、或ひじりの申しし事、耳に止まりて、いみじく覚え侍り。


14 名前:愛のVIP戦士@全板人気トナメ開催中[sage] 投稿日:2008/06/22(日) 16:25:07.98 ID:AxcmwJgV0
今日一日ゲームやってた俺涙目


15 名前:愛のVIP戦士@全板人気トナメ開催中[] 投稿日:2008/06/22(日) 16:33:46.89 ID:4zCkW4W+0
【愛113段】
40超えたおっさんがイロコイに目覚めて、黙っとけばいいのに男がどうのとか女がどうのとか、
調子にのって他人事にまで首つっこんじゃうのが痛々しくて見てらんないwwww
おっさんがゆとりに混じってウケ狙い、クズのくせにまるで有名人みたいに自分語り、
貧乏人が見え張っておごりでオフ会、こういうのマジ痛いからwwwwwwwwwww自重しろよwwwww


原文
四十にも余りぬる人の、色めきたる方、おのづから忍びてあらんは、いかゞはせん、言に打ち出でて、
男・女の事、人の上をも言ひ戯るゝこそ、にげなく、見苦しけれ。
大方、聞きにくゝ、見苦しき事、老人の、若き人に交りて、興あらんと物言ひゐたる。
数ならぬ身にて、世の覚えある人を隔てなきさまに言ひたる。貧しき所に、酒宴好み、客人に饗応せんときらめきたる。


16 名前:愛のVIP戦士@全板人気トナメ開催中[] 投稿日:2008/06/22(日) 16:41:17.24 ID:4zCkW4W+0
【第116段】
寺の名前とか物の名前とか、昔は普通につけてた。最近はひねってるか何かわからんけど、アホな名前が増えてる。
子どもにDQNネームつけてる親とか何なの?死ぬの?
そういうの、アホがやることだからwwww普通の人はしないからwwwww


原文
寺院の号、さらぬ万の物にも、名を付くる事、昔の人は、少しも求めず、たゞ、ありのまゝに、やすく付けけるなり。
この比は、深く案じ、才覚をあらはさんとしたるやうに聞ゆる、いとむつかし。
人の名も、目慣れぬ文字を付かんとする、益なき事なり。
何事も、珍しき事を求め、異説を好むは、浅才の人の必ずある事なりとぞ。


19 名前:愛のVIP戦士@全板人気トナメ開催中[] 投稿日:2008/06/22(日) 16:46:57.37 ID:4zCkW4W+0
【第120段】
中国産は、薬以外いりません。本も大分ひろまったからコピ本とかも結構出回ってるしね。
中国から日本海の荒波をガラクタ積んでえっちらおっちら来てるんでしょ?バカじゃねーの?
「海外品は宝じゃない」「レア物はほしがっちゃいけない」って中国の本に書いてるじゃんwww


原文
唐の物は、薬の外は、みななくとも事欠くまじ。書どもは、この国に多く広まりぬれば、書きも写してん。
唐土舟の、たやすからぬ道に、無用の物どものみ取り積みて、所狭く渡しもて来る、いと愚かなり。
「遠き物を宝とせず」とも、また、「得難き貨を貴まず」とも、文にも侍るとかや。

33 名前:愛のVIP戦士@全板人気トナメ開催中[] 投稿日:2008/06/22(日) 17:58:13.57 ID:4zCkW4W+0
【第234段】
釣りっぽい質問に対して、知ってるクセにマジレスしないのはよくない。
もっと深く知りたいと思ってるかもしれない。もしかして釣りじゃないかもしれない。全力で釣られてこそVIPだろ。
あんまり世間に広がってないものを、自分が知ってるからって「あいつがあんなことをするなんて……」
なんてメールを送ったりしたら「は? 何それ?」とか聞き返されるだろ。
広まってることだって情報逃してるかもしれないじゃん。だからそういうのはちゃんとわかるように書いてやるのが真のVIPPER。
文章が足りないのは頭が足りないからなんだよwwwww


原文
人の、物を問ひたるに、知らずしもあらじ、ありのまゝに言はんはをこがましとにや、心惑はすやうに返事したる、よからぬ事なり。
知りたる事も、なほさだかにと思ひてや問ふらん。また、まことに知らぬ人も、などかなからん。
うらゝかに言ひ聞かせたらんは、おとなしく聞えなまし。
人は未だ聞き及ばぬ事を、我が知りたるまゝに、「さても、その人の事のあさましさ」などばかり言ひ遣りたれば、
「如何なる事のあるにか」と、押し返し問ひに遣るこそ、心づきなけれ。
世に古りぬる事をも、おのづから聞き洩すあたりもあれば、おぼつかなからぬやうに告げ遣りたらん、悪しかるべきことかは。
かやうの事は、物馴れぬ人のある事なり。

泉下の兼好法師が、くしゃみしてるんじゃあるまいか。

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2008-05-24

「難波津の歌」と『万葉集』収録歌が裏表に記された木簡見つかる@紫香楽宮跡(滋賀県甲賀市信楽)

やはり
 木簡としては薄すぎるのが問題
だ。

木曜日は少し夜遅く帰ってきたのだが、
 紫香楽宮跡と推定される滋賀県甲賀市信楽の宮町遺跡から出土した木簡の裏表に「歌」が書いてある
のが、大きなニュースになっていた。昨日の大阪本社版朝日の朝刊では一面トップの扱いだ。


万葉集成立前?に万葉集収録の歌を書いた木簡が出土
2008年05月22日

 滋賀県甲賀市教委は22日、奈良時代に聖武天皇が造営した紫香楽宮(しがらきのみや)跡とされる同市信楽町の宮町遺跡(8世紀中ごろ)から、国内最古の歌集の万葉集の歌が書かれた木簡が見つかったと発表した。万葉集収録の歌が木簡で確認されたのは初めて。出土した他の木簡に記載された年号から、この歌が収められた万葉集16巻の成立(750年前後)より数年から十数年前に墨で書かれたとみられる。
 
万葉集の歌などが記された木簡=滋賀県甲賀市、諫山卓弥撮影
  
 木簡は上下二つに分かれて出土し、上部は長さ7.9センチ、下部は14センチ、いずれも幅2.2センチ、厚さ1ミリ。上部の片側には漢字1字で1音を表記する万葉仮名で「阿佐可夜(あさかや)」、下部には「流夜真(るやま)」と書かれている。万葉集16巻には、陸奥国に派遣された葛城王をもてなした前(さき)の采女(うねめ)(元の女官)が、王の心を解きほぐすため宴席で詠んだ「安積香山(あさかやま)影さへ見ゆる山の井の浅き心を我が思はなくに」が収録されている。

 反対側の面にも「奈迩波ツ尓(なにはつに)」「夜己能波(やこのは)」「由己(ゆご)」とあり、10世紀初めの平安時代に編さんされた古今和歌集収録の「難波津(なにはつ)に咲くやこの花冬ごもり今は春べと咲くやこの花」の一部とみられる。「難波津」の歌が書かれた木簡は奈良県の平城宮跡などで見つかっている。

 この2首の歌について紀貫之は古今和歌集の仮名序(905年)で「歌の父母のやうにてぞ手習ふ人の初めにもしける」と、初心者が最初に習う一対の歌として紹介している。2首を手本とする考え方はその150年前から存在していたといえそうだ。

木簡の元の長さは文字の大きさから約60センチと推定。宮廷の儀式や歌会などで用いられた可能性が高いとみている。

 市教委は25日午後1時から同市内の信楽中央公民館で報告会を開き、木簡を展示する。定員150人(先着順)。26〜30日にも同市内の宮町多目的集会施設で展示する。いずれも無料。

     ◇

 「安積香山(あさかやま) 影さへ見ゆる 山の井の 浅き心を 我が思はなくに」(安積香山の影までも見える澄んだ山の井のような浅い心では私は思っていないのです)=小学館の「日本古典文学全集」などから

     ◇

 「難波津(なにはつ)に 咲くやこの花 冬ごもり 今は春べと 咲くやこの花」(難波津に梅の花が咲いています。今こそ春が来たと、梅の花が咲いています)=小学館の「新編日本古典文学全集」などから

     ◇

 〈上野誠・奈良大教授(万葉文化論)の話〉 万葉集の原本は見つかっておらず、これまでの研究はいわば写本の比較にとどまっていた。今回の発見は、人々の間に広まっていた歌が書き記され、歌集になるという万葉集の一連の成立過程を明らかにする上で極めて重要な発見だ。

歌木簡の話は、昨年12月の木簡学会で、今回の調査に当たられた栄原先生が発表された。
その時、わたしは次の点を指摘した。
 長さについてだが、漢代の竹簡の長さは、その記される書物や文書の性格によって決まっている。約2尺という長さは、そうした竹簡の長さとの関わりとも比較すべきだ
と。
今回の木簡は長さは60cmと推定されているから、これも
 約2尺
の木簡である。儀式や歌会で用いられる木簡の長さとしては申し分ない。
問題は
 薄過ぎる
点だ。宴席で歌を詠むために使われるような正規の木簡であれば、ちゃんとした厚さが必要なのだが、
 たったの1mm
なのだ。これでは、宴席に持ち運ぶことが出来ない。
実物を見てないから、何とも言えないのだが、読売の報道では、次のように指摘している。


裏側に着目、至宝発見…栄原教授

(略)
2006年、大阪市中央区の難波宮跡から、和歌とみられる万葉仮名が書かれた木簡が出土。以来、「歌を書くための木簡があるのではないか」と考え、全国各地の「歌木簡」とみられる14点を調べてきた。

 甲賀市の文化財作業所を訪れたのは昨年12月10日。紫香楽宮跡で1997年度に出土した「難波津の歌」が書かれた木簡が気になったからだ。

 「表面がきれいに整えられている。歌木簡に違いない」。調査を終え、ガラス板の上に置かれた木簡をぬらしたガーゼでくるもうとした時、ふと裏側の墨痕に気付いた。「阿佐可夜(あさかや)」の4文字が読めた。「電撃が走ったような驚きだった」

 出土から10年余り。難波津の歌を表にして保管され、薄さから片面にしか文字が書かれていない削り屑(くず)とみられてきた。「歌木簡を考えていなければ、気付けなかったろう」。出土した7100点の木簡から、〈至宝〉の1点を探りあてた。

(2008年05月23日 読売新聞)

恐らく、
 難波津の歌
が記されている方が本来の表面で、こちらは綺麗に表面を削ってあるところに、難波津の歌を書いてある。
問題は、
 裏面の『万葉集』所収の「安積香山の歌」
の方だ。これまで、この歌が気がつかれなかったのは、上記記事のように
 薄すぎて、削り屑木簡だと考えられてきた
からだ。これはやはり
 表面を削った裏に書いた
と考えるのがよいと思う。
現在公開されている写真からでは、裏表が
 同じ人間の手によるのか、それとも違う人間が書いたのか
まではわからない。これは、木簡研究で常に考えなければならない問題で、同じ面に書いてある文字でも、
 手が同じかどうか
は、現物を見ないとわからないのだ。

今回の木簡の価値は
 『古今和歌集』仮名序に「歌の父母」として紹介されている二首が裏表に書かれている点
にある。
『古今和歌集』仮名序。〈〉は仮名を漢字に直したもの。[]は注釈部分。岩波の古典大系本による。


なにはづ〈難波津〉のうた〈歌〉は、みかど〈帝〉のおほむはじめなり。[おほさゝぎのみかど〈大鷦鷯帝=仁徳〉、なにはづ〈難波津〉にて、みこときこえける時、東宮をたがひにゆづ〈譲〉りて、くらゐ〈位〉につきたまはで、三とせ〈歳〉になりにければ、王仁といふ人のいぶかり思ひて、よみてたてまつりける哥也。この花はむめ〈梅〉の花をいふなるべし。]
あさか〈安積香〉山のことばは、うねめ〈采女〉のたはぶれよりよみて、[かづらきのおほきみ〈葛城王〉を、みちのおく〈陸奥〉へ、つかはしたりけるに、くにのつかさ〈国司〉、事おろそかなりとて、まうけなどしたりけれど、すさまじかりければ、うねめ〈采女〉なりける女の、かはらけ〈土器〉とりて、よめるなり。これにぞ、おほきみ〈王〉のこゝろ〈心〉とけにける。]
このふたうた〈二歌〉は、うた〈歌〉のちゝはゝ〈父母〉のやうにてぞ、てなら〈手習〉ふ人の、はじ〈始〉めにもしける。

ただ、
1. 「儀式用木簡」としては薄すぎる
2. 字が汚い
3. 裏表の筆者が、同一人物かどうか分からない
ので、
4. 「歌の父母」が同時に書かれたものではない
だろう。もっとも、
5. 宴席で最初に詠まれると推定される「難波津の歌」が書かれた「歌木簡」を削ったもの
というのは動かないと思う。で、
6. 歌木簡の表面をこけらのように薄く、一枚のものとして削り、裏に「歌の父母」として一対をなす「安積香山の歌」を書き付けた
のが、今回発見された
 『万葉集』成立以前に『万葉集』収録歌が書かれた木簡の正体
だと思う。記事はミスリードしかかっているが
 「歌の父母」が記された状態で「宴席に持ちこまれた木簡」
ではない。
7. 「難波津の歌」の書かれた「儀式用の歌木簡」の本来の裏側に書かれていたものは不明
である。たまたま、削られた表面だけが、今のところ残っているのだ。
で、「難波津の歌」の部分だけれども
8. 字が汚いので、実際に宮中の宴席には持ちこまれてない
と思う。いくらなんでも、この字はまずいでしょう。
上野誠先生が、上記の読売の記事で


一方、仮名序の説明に注目する上野誠・奈良大教授(万葉文化論)は「二つの歌は、英語の『ABCの歌』と同じ。聞いた歌を書き留め、文字を学ぶ練習に使った木簡ではないか」と推測している。

とコメントされているように、
 法量としては「儀式に使われた歌木簡」だが、実際には儀式では使われてない
と見るのがいいのではないか。平城宮やその周辺から出てくる木簡の書風から推定するに、今回の「両面歌木簡」は、
 習書(お習字)
と見た方がいい書風である。儀式に使うものであれば、もう少し丁寧に書くだろう。ま、紀貫之が「仮名序」に書いた如く
 手習ふ人の始めにもしける二首
なわけで、まず、文字を習い始めたときに覚えるのが、この二首という伝承が、貫之の頃にもあったってことね。その現物が出てきた。

今回の木簡は、『万葉集』成立前に『万葉集』収録の歌が書かれていた。上記の推論のように、本来の木簡の表面を薄く削った裏に「安積香山」の歌を記したこの木簡が『万葉集』の稿本だとは、到底考えられないが、歌の編集に木簡を使っていただろうことは、不思議でも何でもない。
長いテクストを、細長い竹や木の札に書き付けて、紐で編んでいたのが、中国の古い書物の形態だ。日本では、「細い簡を編んで大きな面を作る」という部分はなく、板に短いテクストを書き付ける形態が一般的だと思う。
そういう使用法だと、和歌は、ちょうど木簡に書き付けるにはちょうどいい長さだ。
カルタを考えればよい。木簡はカルタより遙かに細長いけれども、そこに、歌を書き付けて、編集する過程があったとも考えられる。いくらでも並べ替えが可能だからな。少々乱暴な言い方をすれば、北海道の
 木札カルタ(百人一首の下の句だけが変体仮名で記された木のカルタ)
を想定するといいのではないか。木札カルタを並べるときは
 心
とか
 今
とか、文字別に並べたり、得意な札を手前に持ってきたり、自由に並べるけど、そうした操作性は、木簡でも同じだろう。
 木簡→編集→紙に清書
という段階が想定できる。

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2008-03-08

平城遷都1300年記念事業の最低キャラ「鹿坊主(仮称)」の破壊的インパクト(その10)朝日新聞奈良版に見る「平城遷都1300年事業」へのすりより方

本日、平城遷都1300年記念事業協会は、
 朝日×松岡正剛(バックは電通)のバブルの残り香漂うシンポジウムを開催中
だ。
 2008-02-26 平城遷都1300年記念事業の最低キャラ「鹿坊主(仮称)」の破壊的インパクト(その2)電通が牛耳るこのイベント、デザインコンペではなく、籔内佐斗司に絞ってデザイン料は500万円って県民の税金の無駄遣い 来月は朝日×松岡正剛というバブルの残り香漂うシンポも開催→県立病院医師の残業代はバックレても、電通に県民の税金をほいほい使う奈良県
http://iori3.cocolog-nifty.com/tenkannichijo/2008/02/13002500_99e7.html

奈良の文化記事をたくさん書いている
 小滝ちひろ編集委員がコーディネーター
なので、朝日がこの
 平城遷都1300年記念事業とはベッタリ
なのは明白。
したがって、
 鹿坊主(仮称)問題についても、提灯記事
を書いている。
朝日新聞奈良版より。


身捨てて浮かぶPR?
2008年03月08日

  ◆遷都1300年キャラ/“かわいくない”…TV触手
 県などでつくる事業協会は、愛称を募集している平城遷都1300年祭のマスコットキャラクターの「宣伝効果」を広告代に換算して試算する。テレビの情報番組などで連日取り上げられ、愛称の応募件数も急増して気をよくした。が、番組での取り上げられ方は主に「キャラクターの容姿が批判を集めている」。図らずも“捨て身の戦法”となってPRに成功したかっこうだ。
 2月12日に公表されたキャラクター=写真=はリアルな画風で、公表直後から「かわいくない」などとインターネット上で批判され始めた。協会によると、全国ネットのテレビ番組で取り上げられだしたのは2月末から。東京のキー局で15番組、計1時間18分。関西のテレビ番組では9番組計約30分。ネットニュースでも流れている。
 その効果あってか、愛称の応募は先月末時点で2300件だったのが、7日までに7千件を突破した。批判に気をもんでいた協会も「費用対効果を示したくて」と行け行けムード
 締め切りは12日。

この記事に貼られている「鹿坊主(仮称)」の画像は
 紙に印刷された物を撮影
という、非常に汚いものだな。なんじゃ、この処理は。

出たな、官僚得意の
 「費用対効果を示したくて」と行け行けムード
発言。どう考えても
 総務省出向キャリアの杉田憲英総務部長(38)
あたりの発言でしょう。でもって
 毎日新聞奈良支局の花澤茂人記者には逆ギレした「協会担当者」
は、
 朝日には機嫌良く取材に応じている
わけね。単に
 日本中に奈良の行政にセンスがないという恥をさらしているのに「気をよくしている」
そうだから、
 奈良の平城遷都1300年記念事業協会関係者は「スキャンダルでも有名になればいい」という感覚の持ち主
ってことですな。ということは
 県民税の使い方に不透明な流れという不祥事報道があってもOK
なんだろう。

次は産経。鹿坊主(仮称)発表当初から、厳しい見方を示していた。


平城遷都1300年祭キャラ 「厳しい意見あり頭抱える」
2008.3.8 03:29

 平城遷都1300年祭のマスコットキャラクターについて、県などでつくる事業協会の杉田憲英総務部長は7日、県議会の特別委員会で「愛称の応募件数が7000件を超えた」と報告する一方、反響については「厳しい意見もあり、頭を抱えている」と述べた。また、マスコットについてはこれまで、東京キー局のニュース番組や情報番組で計1時間18分放送されたとの統計も紹介。今後、その宣伝効果について検証していく意向を示した。
 マスコットの愛称は、同協会がマスコットを発表した2月12日から1カ月間募集している。答弁で杉田部長は、応募のペースがここ最近急増していることを報告。「非常に反響がある。県内だけではなく、全国から応募がある」と述べた。
 一方、テレビでは、これまでに東京キー局だけで15番組に取り上げられたほか、「関西キー局でもかなりある」と報告。「週刊誌やインターネットでも紹介されており、取材依頼は相次いでいる」と述べた。

え〜と、産経と朝日のニュースソースが同じ
 県議会の特別委員会の取材
だとすると、
 全く方向が違う
んですが。いかに
 朝日が提灯記事を書いているか
が明白ですね。

朝日と奈良県の文化キャンペーンの話をすると
 朝日が正倉院展のPRを一手に引き受けていたときには、正倉院展の入場者数はそれほど伸びなかった
のだが、
 読売に変わったとたん、積極的に全国にPRを展開し、一気に入場者数が増加した
のである。要するに、奈良県内では、
 朝日の文化キャンペーンの無力さ

 はっきりと数字に表れている
のだ。
そんな恥ずかしい経過があるので、朝日としては
 平城遷都1300年事業に乗っかって、一気に失地回復
というハラがあるのではないか、と邪推。

小滝ちひろ編集委員は、編集委員となった当初はともかく、最近は
 筆を枉げる
ことが増えた。
 誰しもエラくなると、有力者とのつながりが深まり、自由に書けなくなるジレンマを地で行っている
印象があるね。ま、この程度の器量の人物が奈良の文化担当なんで、今後、朝日の奈良の文化記事は
 大本営発表に近い
と見た方がいいだろう。だいたい、いつも
 朝日の文化記事の出方は他紙より遅い
しな。遅くて充実しているのならいいが、最近はそうでもない。

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2008-02-26

平城遷都1300年記念事業の最低キャラ「鹿坊主(仮称)」の破壊的インパクト(その2)電通が牛耳るこのイベント、デザインコンペではなく、籔内佐斗司に絞ってデザイン料は500万円って県民の税金の無駄遣い 来月は朝日×松岡正剛というバブルの残り香漂うシンポも開催→県立病院医師の残業代はバックレても、電通に県民の税金をほいほい使う奈良県

ssd先生にコメントを頂いたので、調べてみたら、確かに
 デザイン料に500万円
で、しかも
 広告代理店電通が籔内佐斗司に決め打ちして提案
だってよ。裏で
 どういう金の流れになっているのか
是非知りたい。つまり
 籔内佐斗司を電通が推薦するに至った経過でどれだけ県民の税金が電通に行ってるのか
ってことだ。

まずは、
 デザイン料500万円、電通が決め打ち
を報じる2/13付産経。


平城遷都1300年祭 協会「走りながら考える」
2月13日7時51分配信
(略)

 また、マスコットキャラクターの選考過程にも疑問が残る。公募することもなく、大手広告代理店を通じて選んだデザイナー候補者の中から、すでに昨年3月には1人に絞りこんでいたという。

 国宝彦根城築城400年祭の「ひこにゃん」を顕著な例として、マスコットキャラクターが大規模イベントに果たす役割は決して小さくない。なのに、なぜ公募もなく約1年も前にキャラクターを内定し、かつ公表しなかったのか。愛称募集でも盛り上がりに欠けることが懸念される。

 デザイン料や著作権料は500万円。前回の仏の手をイメージしたシンボルマークには1300万円をかけた。こうした出費の「説明責任」を、関係者は満足に果たしているだろうか

(土塚英樹)

おお、産経土塚記者、GJ!
毎日の花澤記者の腰が引けてた理由は
 奈良県庁にたてついて、毎日新聞奈良支局が出している、奈良検定の参考書が売れなくなると困るから
だろう。

ほおお。すると
 21案あった
というのは
 全部、籔内佐斗司デザイン
かい、電通。

平城遷都1300年記念事業は、
 あの最低最悪、糞だった「平安建都千二百年祭」と同様、電通が仕切っているイベント
である。
電通のサイトより。
平城遷都 1300 年記念事業をサポートするための専門部署を設置

前の柿本善也知事の時の契約のまま、電通を使っているのは
 松岡正剛がやってくる時点でわかった
のだ。松岡正剛は、
 平安建都1200年祭
にも深く関わり、わたしが見に行ったシンポではパネラーの1人で、その後、会場の京都ホテルのロビーで、同じパネラーだった田中優子となにやら話し込んでいたのを見かけた。
で、松岡正剛が、朝日新聞の小滝ちひろ編集委員などと3月8日に奈良でシンポをやるのだ。



発表日:平成20年1月23日
荒井・奈良県知事、藤原・奈良市長らが平城京の未来を語る!
平城遷都1300年記念シンポジウムを開催します!

  奈良の地に平城京が誕生して1300年となる2010年まであと2年!この年に開催される平城遷都1300年記念事業を契機にしていかに奈良を飛躍させるか、国営公園化により往時の姿がより一層再現されようとしている平城宮跡を、今後どのように活用し、未来の世代に引き継いでいくのか、などをテーマに、荒井正吾奈良県知事、藤原昭奈良市長らがその思いを熱く語ります。
 また、編集工学研究所所長で、わが国の歴史、特に古代史に深い造詣と優れた観点をお持ちの松岡正剛氏を招き、ご講演をいただき、知的好奇心を高めていただきます。参加は無料。ただし、希望者多数の場合は抽選とします。

1.日  時 平成20年3月8日(土) 13:30~16:00 (開場13:00)
2.場  所 奈良県新公会堂・能楽ホール(奈良市春日野町) 500名(抽選)
3.ねらい 貴重な歴史的財産である平城宮跡の未来像(いかに活用し、いかに未来の世代へ引き継ぐか。)、平城遷都1300年記念事業の意義と2010年に向けての事業展開等の点について、県民、市民とともに考える。
3.内  容 ○基調講演 「平城宮跡が持つ意義と未来像」(仮題)
   松岡 正剛氏(編集工学研究所長)
○パネルディスカッション 「平城宮跡を活用し、未来の世代へ」(仮題)
   小滝ちひろ氏(朝日新聞社編集委員)(=コーディネーター)
   松岡 正剛氏(編集工学研究所所長)

   荒井 正吾氏(平城遷都1300年記念事業協会副会長、奈良県知事)
   藤原  昭氏(平城遷都1300年記念事業協会副会長、奈良市長)

■ 申込方法等(抽選制、2月29日(金)〆切)
1 参 加 費 無 料
2 申込方法 ハガキ、FAX、またはEメールに住所・氏名・年齢・電話番号・参加人数を明記し、下記までお申し込みください。
抽選後、聴講券を送付します。
2月29日(金)〆切(必着)
(以下略)

おや、まだ締め切ってないのか。松岡正剛の法螺話を聞きたい人は、申し込みを。

というわけで、このシンポは
 大朝日と松岡正剛のカップリング
でやるわけですか。てか、松岡正剛、いつもやり口が同じで笑えるんですが、最近は
 地方自治体の「東京文化人コンプレックス」を利用する方向
なんですか。いったい
 奈良県から松岡正剛がいくらむしっていくのか
に関しても、目が離せませんな。

ssd先生の仰るとおり
 電通にむしられる前に、県立病院の産婦人科医師の残業代払ってやれよ、奈良県
だ。松岡正剛を呼ぶ暇があるなら
 労基法違反の病院職員の勤務状況是正に県民税を使え
と言いたい。
 

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橋下徹大阪府知事、文化軽視政策で全国の博物館に迷惑を掛ける

畏友monodoi氏のblogで、
 橋下徹大阪府知事の文化軽視政策
で、
 全国の博物館に迷惑がかかっている
という話を知ったのは、バレンタインデーのことだった。


2008-02-14歴史地理表象の危機、とでも表現すべきでしょうか。

「大阪府立の博物館などで4月以降に予定されていた特別展などが、橋下徹知事の補助金や委託料の大幅削減方針の影響を受け、中止に追い込まれるなど大混乱に陥っている」そうで。
橋下ウオッチ:府立博物館、特別展すべて中止 35人学級も見直し - 毎日jp(毎日新聞)*1
私が関心があるのは歴史系博物館ですが、公式サイト上などで動きがあればリンクを追加します。

上記記事が引いているリンク先の記事はこれ。毎日より。


橋下ウオッチ:府立博物館、特別展すべて中止 35人学級も見直し

 ◇補助金カット「文化切り捨て」批判も

 大阪府立の博物館などで4月以降に予定されていた特別展などが、橋下徹知事の補助金や委託料の大幅削減方針の影響を受け、中止に追い込まれるなど大混乱に陥っている。府の08年度暫定予算で、橋下知事は府費で行うイベントや講座などを認めない意向だからだ。府の25施設をゼロベースで見直すとしており、8月以降の本予算で復活するかどうかも不透明。関係者は「歴史教育や生涯学習の場を切るのはおかしい」と反発している。【坂口佳代】

 「特別展の事業費は全く認められない。人件費と維持管理費以外はゼロ査定になる」。8日午後、府立弥生文化博物館(和泉市)に府教委から連絡が入った。4~6月に予定していた春季特別展「倭人がみた竜-竜の絵とかたち」が急きょ中止となり、担当者は関係企業や自治体への連絡に追われた。

 約1000万円の補助金カットで、同博物館は常設展だけの「開店休業に近い状態」(幹部)となる。

 特別展は少なくとも半年前から準備を始めるため、8月の本予算で補助金が計上されても、1年間は特別展を開催できないという。

 府立近(ちか)つ飛鳥(あすか)博物館(河南町)でも、同様に4~6月の春季特別展が中止に追い込まれ、既に準備していたポスターや図録の作成をストップした。幹部は「他の博物館から展示物を借りる約束もあり、信頼関係が損なわれる」と話す

 府立女性総合センター(ドーンセンター)は、啓発講座や利用者向けの一時保育サービスの補助金がカットされた。毎年行う市町村職員向けの研修もできなくなる。

 事業中止などの影響がない施設でも、今後の見直しで民営化・売却される可能性も残る。府立上方演芸資料館(ワッハ上方)の関係者は「収集した資料は府民の財産として残さないといけない。赤字だからと文化まで切るのは暴論だ」と話している。
(以下略)

博物館の特別展は
 自館の所蔵品以外に、よそから展示物を借り受けて、全体を構成する
から、
 企画時点で、他の博物館に所蔵品の貸し出しを願い出る
わけで、実際の展示が始まるかなり前から、そうした交渉をしなくてはならない。お願いしても全部を貸して貰える訳じゃないから、何度か交渉して、全体の展示を決定、そこでやっと図録を作ったりというその後の作業が出来る。だから、
 急に予算を凍結
されると、
 貸し出しをお願いしていた他の博物館に迷惑がかかる
のである。お互いに所蔵品を貸借する関係は、信頼関係で保っている。一度、こうした
 自館の責任で相手に迷惑がかかる
事態になると、以後の特別展で、他館に貸し出しをお願いするのに支障が出るのは誰が考えても明らかなことだ。つまり
 現場の地道な努力を無視した、橋下徹府知事の「大向こう受けを狙った、スタンドプレー」
で、
 長年の関係で築き上げてきた大阪府立の各博物館の全国的な信頼が地に墜ちた
のが、この記事の示すところだ。

で、実際に、これは奈文研の都城発掘調査部(飛鳥・藤原地区)の話だろうと思うんだけど、
 大阪府立博物館から貸し出し中止の連絡が来た
のだ。プロフィールに名前がないので、誰が書いているか不明だけど、藤原宮日記より。


2008年2月25日 (月)中止

 大阪府立の某博物館から、春の特別展への貸し出し中止という連絡が入った。知事が替わった影響が早くも出始めた。準備を進めていた学芸員さんにとっては、たまらん事態だろう。

某博物館の特別展というと
近つ飛鳥博物館
のことかな。
準備を進めていた学芸員の方は大変だと思う。

もっとも、特別展の内容は別にして、残念ながら、文化施設としての近つ飛鳥博物館に関して言えば、実によろしくない。以前行ったときの感想はこちら。
2004-06-19 アンチ・バリアフリー博物館No.1の安藤忠雄作「近つ飛鳥博物館」
http://d.hatena.ne.jp/iori3/20040619/p2

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2008-02-25

平城遷都1300年記念事業の最低キャラ「鹿坊主(仮称)」の破壊的インパクト

友人から
 これヒドイね
と、2ちゃんねるのログをまとめたサイトのurlが送られてきた。
2008年02月24日【ゆるキャラ】“滋賀のひこにゃんに強力なライバルが!”平城遷都1300年祭のマスコットキャラクター…奈良

ああ、触れたくなかった話題なのに。
問題のキャラクターはこれ。
Nara1300
現在、愛称募集中だ。どんな名前になっても、わたしは
 鹿坊主
としか呼ばないだろう。
シンボルマークは、モチーフは大仏とはいえ、まだ少しマシだったんだけどな。
平城遷都1300年記念事業シンボルマークの使用について

これまでも奈良は
 2004-12-10 奈良=鹿でいいのか、脱力キャラクターシリーズ
http://d.hatena.ne.jp/iori3/20041210/p5
で、2004年に指摘したように
 奈良は鹿
という、
 頭の悪いキャラクター展開
を続けてきた。奈良市に限っていえば、
 大仏
も、キャラクターとして頻用される傾向にあり、
 デザインがとんでもなく、見るに堪えないキャラクターが町中に溢れている状況
なのである。
そこへ来て鹿坊主ですよ。
さすがに毎日新聞奈良支局の花澤記者も、呆れているような筆致だ。


鹿笛:先日発表された平城遷都1300年祭のマスコットキャラクター… /奈良

 先日発表された平城遷都1300年祭のマスコットキャラクター。知人や同僚8人に感想を聞いてみたところ、7人が「すごく違和感がある」と答え、1人が「何が受けるか分からない。キモ可愛い(気持ち悪い+可愛い)ということで一部で人気が出る可能性はある」という意見だった。

 高名な彫刻家の作品ということもあり芸術性は高い気がする。が、この着ぐるみに子どもがなつくだろうか? このキャラクターのグッズが売れるだろうか? 個人的には、見通しは暗いと思う。

 21あった候補の中から選んだそうだ。このキャラクターに負けた他の候補をぜひとも見てみたいのだが。(花澤)

毎日新聞 2008年2月24日

しかし、花澤記者は
 文化ものを書いたことがないのか、肩書きに騙されるマスコミ人らしい誤り
を犯してますな、
 高名な彫刻家の作品ということもあり芸術性は高い気がする
って、
 平山郁夫とか東山魁夷など有名作家の名前がついていれば何でもありがたがる、そこらの金持ちの見識と変わらない
じゃん。
 裸の王様状態
ですな。この
 鹿坊主のどこが「芸術性が高い」のか
小一時間問い詰めたいものだ。

ちなみに作者はこの先生。
籔内佐斗司の世界
東京芸大の彫刻の先生で、大阪生まれ。

どうも
 平城遷都1300年記念事業のマスコット選定関係者
も、
 花澤記者と同じ過ちを犯している
ような気がしますね。てか、これを
 国際的に発信して「平城遷都1300年記念事業」に海外から観光客を
って、本気で考えているとしたら、「官僚病の末期症状」だ。それとも、海外の人たちは
 カワイー!
って、本気で言ってくれる?
友人が教えてくれたurlは「痛いニュース」のログをまとめたものだが、こんな反響があることを併記しておこう。


552 名前:名無しさん@八周年[] 投稿日:2008/02/24(日) 17:30:27 ID:+3CL3w520
ギョウ虫検査のやつにこんな顔のキャラがいたような

585 名前:名無しさん@八周年[sage] 投稿日:2008/02/24(日) 17:35:11 ID:eYyTa4Ma0
>>552

http://image.blog.livedoor.jp/dqnplus/imgs/e/8/e8eb6968-s.jpg

似てる〜

皆様おなじみ、
 蟯虫検査キットに封入されている「使い方を教えるキューピーさん」
のことである。

奈良県民としては
 このマスコットがこれから街のあちこちに氾濫して「環境公害化」
するのは目に見えているので、勘弁して欲しい。しかも
 このマスコットを決めるまでに、わたしたち県民の税金が使われている
と思うと、実に腹立たしい。

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2008-02-17

唐家[玉旋]と胡錦涛が奈良にやってくるらしい

唐家[玉旋」が20日に奈良に来る。
胡錦涛も来月の訪日時に奈良に来るつもりらしい。
読売より。


中国・胡主席、来日の際に奈良訪問へ…唐招提寺など検討

 今春に来日予定の胡錦濤・中国国家主席が、滞在中の奈良県視察を検討していることが16日、分かった。

 視察先としては、奈良市の唐招提寺などが挙がっている。同寺は、奈良時代に苦難の末に唐から日本に渡った高僧、鑑真が創建したことから、「日中の切っても切れぬ結びつきを確認する」(外務省幹部)狙いがあるという。斑鳩町の法隆寺も訪問する方向だ。

 昨年末に中国を訪問した福田首相は、「日中の古くからの思想的な共通点を確認したい」として、孔子の故郷、山東省曲阜で孔子廟(びょう)を視察している。胡主席の奈良訪問には、「答礼」の意味合いもあるとされる。

 胡主席の来日準備のために20日に来日する唐家セン・国務委員も、大阪経由で奈良を視察する予定だ。

(2008年2月17日09時03分 読売新聞)

胡錦涛国家主席がどこに来るかはわかったけど、唐家[玉旋]国務委員は奈良公園付近まで来るんじゃなかろうな。
たぶん、訪問先には、奈良女子大に留学している中国人学生なんかをフィーチャーするんだろう。奈良にも日中友好協会はあるから、すでになんらかのアクションはあるんだろうな。
大阪からなら来るのはすぐだから、別に構わないけど、唐招提寺はまだ
 平成の金堂大修理
だ。ま、鑑真和上像は、御影堂だけど、金堂が普通に公開されてないと、唐招提寺の値打ちは半減する。平成の修理は、来年終わる予定だから、金堂の修理工事現場でも見せるのかしら。
法隆寺も、金堂の工事が始まるところだ。
 法隆寺で仏像の魂抜く法要 修理と展覧会前に 2008年02月12日13時54分

そういう意味では、奈良に来ても、ベストの状態ではない。

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2008-02-11

ソウルの南大門(崇礼門)炎上→日本は「1500年後の恩返し」が可能か

瓦の崩壊する音が痛々しい、動画つきニュース。
中央日報より。


“国宝1号”崇礼門5時間で全焼・崩壊

大韓民国の国宝第1号の崇礼門(スンレムン)(南大門)が火災により崩壊した。

崇礼門は朝鮮時代である1398年に創建された。ソウルにある木造建築物の中で最古だ。

10日午後8時40分ごろ、崇礼門で放火とみられる火災が発生した。首都のど真ん中で起きたこの火災は11日夜遅くまで続いた。初期火災鎮圧に失敗したためだ。消防当局と文化財庁の安易な対応で、国宝1号が消えてしまったのだ。

一時火は消し止められたように見えた。しかし11日0時になるとさらに激しく炎上、一歩遅れて消防当局は屋根をはずして放水しようとしたが、炎が崇礼門全体を覆うと断念した。

出動した消防車50台余りと消防署員150人がはしごやホースなどを利用して水による鎮火作業を試みたが、火災発生4時間後に崩壊が始まった。

11日0時40分、樓閣2階と屋根が崩れ落ちた。時間が経過し、骨組みだけ残して形がわからなくなるほど崩壊が進んだ。消防関係者は「指針で文化財庁と協議の下、鎮火作業を行うことになっている。これにより文化財庁と協議を経た後で、ようやく屋根を取り除けることになったため、火を消し止められなかった」と話した。

個人タクシー運転手イ・サングォンさん(44)は「午後8時40分ごろ短髪にミリタリージャンパーと黒の登山用ズボンをはいた50代ほどの男が紙袋を持って崇礼門のそばの階段を登っていた」と話した。イさんは「1~2分後、崇礼門左側の1階樓閣と2階樓閣の間から赤い花火が上がった」とし「崇礼門に上がった男は火花が起こると階段を下り、南山の方に消えた」と付け加えた。警察は目撃者の陳述から放火である可能性が高いものとみて捜査を進めている。

◇崇礼門(南大門)=1962年12月、国宝1号に指定された国内を代表する文化財だ。漢陽都城の8門のうち最も重要な正門であり、現存する国内城門建物としても最も規模が大きい。現在、ソウルに残っている木造建物のうちで最も古いものだ。朝鮮王朝が漢陽に遷都後、1395年(太祖4年)に建築を始め、1398年に完工された。2005年5月、崇礼門周辺に広場が造成され、2006年3月、虹霓門が一般に開放された。

焼失前

崩壊、全焼した惨状

初期消火の段階で破壊消火が認められず、火が大きく広がった。
出火から1時間あまりの段階での報道。
朝鮮日報より。


2008/02/10 22:41:16 韓国国宝第1号・崇礼門で出火

まだ崩落に至らない段階の南大門

 10日午後8時50分頃、南大門の名で親しまれている韓国国宝第1号、崇礼門(ソウル市中区)から出火した。

 午後10時現在消防車約40台と消防官約80名が消火作業を行っている。

貴重な文化財が目の前で崩れ落ちていく様は衝撃的だった。
こうした木組の複雑な木造建築は、見た目以上にたくさんの木材を使用している。一般家屋だったら、消火が終わったと思われる状態でも、奥に火種が残っていれば、やがて火の手が上がる。一度、内部の木組に火がついてしまうと、水が届かないので手が付けられない。今の時期、ソウルは乾燥しているだろうから、燃料が豊富にあるところで火が燃えているのと変わらなくなる。こうなってしまうと、もう破壊消火もできなくなるだろう。文化財保護という名目で、韓国の文化財庁は、スプリンクラーの設置を認めていなかった。


南大門火災:「国宝第1号」崩壊、放火の可能性も(下)
(略)

◆スプリンクラーもなし

 火災が発生した崇礼門内部には、スプリンクラーなど初期消火装置が全くなかった。文化財庁関係者は「文化財には“内部施設保存のため消防設備を設置しなければならない”という規定がなく、現在関連規定を作成しているところだった」と説明する。
(以下略)

2006年には、南大門は100年振りに開門した。


2006/03/03 19:50:13100年ぶりに開門した崇礼門

崇礼門開放式の様子

ソウル市中区は3日午前、国宝第1号の「崇礼門(南大門)開放式」を行い、正祖大王華城回京、御駕行列、崇礼門生活史再現など、さまざまな行事を行った(写真=聯合ニュース)。

この年には南大門の調査が行われ、図面が作られているという。その図面を元に、韓国政府は復元を決めた模様だ。復元には2年以上はかかると見られる。
放火と失火の両面で捜査 復元には2年以上か 南大門 2008年02月11日11時28分

ところで、今回の
 南大門炎上
で、日本ができることがあるとすれば、多くの木造建築物を国宝・重文として指定している
 日本の文化財保存・管理技術
が役に立つのではないか。
まず、文化財保護のための法整備。
昭和24(1949)年1月26日、金堂壁画の模写のために用意された電気座布団から出火し、法隆寺金堂が焼損した。毎年、1月26日の
 文化財防火デー
には、法隆寺金堂の焼けた壁画や木材を収めている収蔵庫で法要が営まれ、法隆寺を始め全国の文化財で防火訓練が行われている。そして、この火災が契機となって、文化財保護のための法律や条令が作られた。
韓国では、まだ法整備が行き届いていない。韓国の木造文化財保護は、残念ながら立ち後れているという。南大門だけでなく、多くの木造建築が火災に遭えば焼失を免れない、危機的な状況に晒されているという。
朝鮮日報より。


2008/02/11 07:30:44 国宝級の木造文化財13カ所、火災に無防備

国宝級の木造文化財は事実上、火災に対してほぼ無防備だったといっても過言ではない。国会文化観光委員会は国政監査のたびにこの点を繰り返し指摘してきたが、結果はさほど改善されていなかった。

 ヨルリン・ウリ党の禹相虎(ウ・サンホ)議員は2年前、「寺などの国宝級木造文化財に対する消防対策現況」と題する報告書をまとめている。これによると、国宝指定されている全羅南道順天市の松広寺国師殿および霊巌郡の道岬寺解脱門などが1度の火災で全焼してしまう恐れがあるという。

 また、国宝級の木造文化財13カ所のうち、火災発生時に、消防車が5分以内に到着できる所はわずか2カ所にすぎず、残りは30分以上かかるほか、消防ヘリコプターが5分以内に到着できる所も慶尚南道梁山市にある通度寺の1カ所だけで、残りの建築物は火災の危険にさらされていた。

 こうした点を理由に、国宝級木造文化財の近くに消防署を設置したり、消防ヘリコプターが5分以内で向かえるように対策を講じるほか、文化財の特徴を考慮した「文化財消防法」の制定などが急がれる、と指摘されてきた。

次に技術支援。南大門の再建には、防火設備を持ち、まさかの出火に対応できる環境作りも必要だ。こうした面では、法隆寺金堂という犠牲を払って、以後文化財保護のノウハウを積み重ねてきた日本の技術が参考になるのではないか。
木造での再建には、宮大工の知恵も必要だろう。現在、韓国にどのくらい日本の宮大工に相当するような伝統木造建築の専門技術者がいるのか分からないが、もし、日本の宮大工の技術が助けとなることがあれば、
 大陸・朝鮮半島から木造建築技術を移入した日本の1500年後の恩返し
ができるかもしれない。

もし
 日韓文化交流
というのなら、南大門炎上への文化財保護の観点からの支援が、日本がいま出来る、最良のものではないだろうか。

続き。
南大門復元に関する中央日報の記事。


<南大門火災>崇礼門の復元は可能なのか

実測図面は残っているが原形の回復は事実上困難

11日0時40分、燃えた崇礼門の瓦が“どどっ”という音とともに崩れ落ちた。

火災が起きてから3時間40分後の出来事だった。炎に包まれた‘国宝第1号’の姿に文化財関係者はもちろん、韓国中の人々が驚きで我を忘れた。

今回の火災で崇礼門の大々的な復元工事は避けられなくなった。崇礼門は太祖4年(1395年)に着工し、3年後に完工した。以後、世宗(セジョン)と成宗(ソンジョン、朝鮮第9代王)時に補修工事が行われたが、建築当時の原形はそのまま保存された。

このような背景から、崇礼門の復元を懸念する声も高くなっている。カン・テヒョン国立中央博物館保存科学室長は「文化財は一度損傷すると原状への復帰が事実上困難だ。特に崇礼門は火災に脆弱な木造建築物でより深刻だ」と述べ「復元にも相当な期間を要するものと見られる。結果的に文化財管理がずさんだった。一般に開放したのは良かったが、もう少しセキュリティと管理を徹底すべきだった」と指摘した。

火災現場を見守っていたファン・ピョンウ文化連帯文化遺産委員長は「2階の楼閣の瓦とその下の塗り土の間からずっと煙が出ていた。初期消火に失敗したようだ。はじめからはしご車を動員すべきだった」とし「今の状況では全面的な解体と補修は避けられない」と話した。

崇礼門は1960年代初めに大々的な解体補修工事をしたことがある。その当時、最高の技師と呼ばれたチョ・ウォンジェ氏が復元工事の総監督を務めた。チョ氏は現在進行中の景福宮(キョンボックン)復元事業の総監督である申鷹秀(シン・ウンス)氏の師匠でもある。以後、崇礼門で大きな工事は行われなかった。一部瓦の張り替えなど小さな補修作業があっただけだ。

崇礼門の昔の面影をまた元に戻すのは事実上不可能だ。代わりに崇礼門を復元するための資料は十分に保存されていることが分かった。文化財庁建築文化財課の関係者は「崇礼門に関する精密実測図面がある。模様画の配色や建物に関する部材別の実測図面もある。資料が揃っているので技術的な次元での復元作業には困難はないとみられる」と話した。

一方、世界文化遺産への登録推進事業のためフランスのパリに滞在していた兪弘濬(ユ・ホンジュン)文化財庁長官は「崇礼門火災」の一報を聞いて、日程を変更し、11日午前に急きょ帰国する予定だ。

中央日報 Joins.com
2008.02.11 10:33:26

韓国の復元工事が求める水準がわからないから、何とも言えないな。
しかし、2006年の図面って外からの実測図面だけなら、
 1962年の解体修理時の図面
が必要だと思うんだけど、それは保存されているのだろうか。なければ、もっと以前の図面を探してこなければならないだろう。
木造で作り直すなら、木の組み方に配慮しなくてはいけないが、韓国は大きな材が取れるような巨木を自前で用意できているのだろうか。
薬師寺の再建事業では、国内産の木がなくて、台湾から資材を求めた。伊勢神宮は式年遷宮のために、造林して木を準備している。いきなり建設すると言っても、木は生ものだから、乾燥させる時間が必要だ。以前、札幌の自宅を改築する時、すなわち一民家を建てるときだって、山で木を3年くらいかけて乾燥させて使ったのだが、歴史的建造物の再建となると、木の扱いは時間がかかるのではないのか。

残った部材をできるだけ使う再建工事って、日本は結構得意。
身近なところでは、春日大社の造替がそうで、
 使える部材は継いで使う伝統
がある。
ただ、南大門というと韓国国民にとっては
 民族の誇りの象徴
だろうから、日本の文化財保存・管理技術で支援すると言っても
 日本
という言葉だけで拒否反応があるかも知れないのが、ちょっと不安。
南大門は、日韓併合期に、城郭の部分を撤去された過去がある。
朝鮮日報より。


2006/11/02 18:53:55「100年ぶりに崇礼門の城壁を復元」

復元する部分

 国宝第1号の崇礼門(南大門)の城壁が、およそ100年ぶりに本来の姿を取り戻す。

 ソウル市中区は、崇礼門に連結していた朝鮮時代の城郭を2008年までに左右10メートルずつ復元することにした。1907年に日帝が取り壊して以来、100年ぶりだ。当時日帝は、道路開設を理由に崇礼門の左右の城郭を撤去し、城門だけを残した。

 中区は、現在三角の形態でしか残っていない城郭を当初の四角形に復元する。また、崇礼門の下の地盤も堀り、現在より1.6メートル低め、原型そのままの姿に戻すことにした。

 2002年の精密安全診断と昨年の地盤調査の結果、門の蝶番石(門を閉じる石の構造物)、土台石(一番下の基礎石)、薄石(平たく薄い石)などの遺構(昔の建築の残存物)が現在の地表より1.6メートル下で発見されたためだ。これを復元すれば、崇礼門の高さは現在の17.6メートルから19.2メートルに高まる。文化財委員会の考証・審議などを経て、来年下半期に着工する予定。

 1398年(朝鮮太祖7年)に建立された崇礼門は、現在ソウルに残る木造建築物の中で最も古く、1962年に国宝第1号に指定された。崇礼門の中央通路である虹霓門は、今年3月に開放された。

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2008-02-02

かわいそうなベーゼンドルファー(その5)アンティークピアノコレクションの散逸免れる

2007-12-12 かわいそうなベーゼンドルファー(その4)日本のベーゼンドルファー総代理店倒産 1858年製ベーゼンドルファーなど貴重なアンティークピアノが散逸の危機
http://iori3.cocolog-nifty.com/tenkannichijo/2007/12/4_1858_238c.html
の続き。

散逸を危ぶまれていた、倒産した日本のベーゼンドルファー総代理店が所有していた
 貴重なアンティークピアノコレクション
が、一括購入で引き取られることになった。
毎日より。


ピアノ:倒産代理店から一括落札 超一級品散逸免れる

 倒産したピアノ輸入代理店「浜松ピアノセンター」(静岡県磐田市、HPC)で2日、収集品のアンティークピアノ21台のオークションがあり、さいたま市北区のピアノ小売業、名取孝浩さん(46)が1億円で一括落札した。ピアノは4月までに名取さんが経営する「ナトリピアノ社」(同区)に移し、従来のように倉庫で一般公開する予定だ。

 HPCは昨年11月に負債約3億円を抱え倒産。ショパンの愛器と同型のプレイエル社製(1840年)など、創業者が集めた貴重なピアノを一括で管理できる購入者を募り、8人が入札に参加した。

 名取さんは「超一級品の散逸を避けたかった」と話した。【竹地広憲】

毎日新聞 2008年2月2日 19時29分

ああ、よかった。
しかし
 たった一億
ですか。メンテは大変だと思うけれども、元々の購入価格を考えると、安い買い物だったのではないかしら。

こうしたニュースを聞くたびに
 日本はアーカイブに関してはダメダメ
という批判が当たってるなあ、と感じますね。正倉院は大事にするけど、近現代のアーカイブはダメなのよね。

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2008-01-25

嫌いな言葉 自分磨き

時々、世に氾濫している
 嫌いな言葉
を上げていく予定。

まず最初に上げるのは
 自分磨き
だ。

『禮記』學記に
 玉不琢、不成器。人不學、不知道。
(玉琢かざれば、器を成さず。人學ばざれば、道を知らず)
とある。
 素質があったとしても、学ばないと、道理はわからない
というわけで、
 絶えざる自己鍛錬の必要性
を説いている、とわたしは読むのだけれども、これってごく当然の話である。てか
 オレはこれについては完成だ
なんて慢心したとたんに、人間はダメになる。

自分磨きという言葉の気持ち悪さは
 自分探し
とよく似ている。自分探しという言葉を平気で使って恥じない人たちは
 今、わたしの目の前にいるあなたは誰よ
という問いにはたぶんちゃんと答えない。
 今は〜だけど、いつかはきっと
みたいな、不渡りの約束手形をたくさん振り込んでくれるだろうけれど、その
 いつかはきっと

 いつか
は、ほとんどやってこない。てか
 本当に何か違うモノになろうとして努力している人
は、そんな言い訳を口にする時間が惜しい。自分の必要としていることを学んだり、身につけたりするのには時間が必要だからだ。本当に
 夢を叶えようとする人たち
は、たぶん無口だ。てか、実現されてない自己を語ることは、いいオトナになれば、素面では気恥ずかしいということを知っている。

いま25歳くらいになっているかつての学生が、5年くらい前に、
 うちのおねえちゃんは困る
と話してくれた。なんでも
 おねえちゃんは、自分探しとかいって、いろんなものに手を出して、どれ一つ実現できず、そのたびに両親にお金を出してもらって、新しいことを始める。自分じゃ全然稼いでないのに、お金ばっかり使って、バカみたい
というのだった。その学生は、
 わたしは地面に足を付けて、ちゃんと就職して、自分で稼ぎます
と宣言して、果たしてその通りの進路を選んだ。

自分磨きという言葉には、自分探し同様
 自己憐憫の匂い
がする。
 モノになる
という言葉からは遠い。

悲しい話だが、いくら努力しても、ダメなことはある。
どこでそれを見切るかが、オトナとしては大事であり、
 損切り
ができるかどうかが、人生をやり過ごす一つの知恵なのだけれども
 自分磨き
という言葉には
 自分で選んだことを成し遂げられなかったときの責任回避
が匂っている。適当でいい、みたいな逃げが最初から感じられるのだ。

自分磨きなんて、ぬるい言葉ではなく、
 日々鍛練を積む
ことには、きちんとした日本語がある。
 丹精する
という言葉だ。

いま瀬戸山玄の『丹精で繁盛―物づくりの現場を見にゆく』を読みかけているところなのだが、瀬戸山玄のいうように
 丹精という言葉をすてて「こだわり」を選んだ現代日本
では
 当たり前の努力

 あたかも難事を成し遂げているかのようにショーアップする悪弊
がある。その最たるモノの一つが
 NHKの「プロフェッショナル 仕事の流儀」
だとわたしは思っている。たぶん、NHK局内には大量の
 自分磨きが大好きな職員
がいるのだろう。

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2008-01-22

世界同時株安「この状況のやばさをアニメや漫画で喩えると」

悲惨な状況を嘆いているばかりではしょうがない。
江戸時代は洒落のめした。
今時は、掲示板でこんなやりとりが。
【経済】「世界同時株安」スレッドより。


800 :名無しさん@八周年:2008/01/22(火) 15:47:06 ID:t68OrfcG0
この状況のやばさを


幽遊白書
ドラゴンボール
ドラえもん
クレヨンしんちゃん
サザエさん
デトロイトメタルシティ
らきすた
カイジ

のいずれかで説明してください

805 :名無しさん@八周年:2008/01/22(火) 15:47:12 ID:Bt7KuXjo0
ごめん今のヤバさがよく理解できない
ポケモンに例えて教えてくれ

877 :名無しさん@八周年:2008/01/22(火) 15:51:11 ID:t68OrfcG0
>>805
・ピカチュウ死亡
(略)

878 :名無しさん@八周年:2008/01/22(火) 15:51:12 ID:A+iMjAza0
>>800
アムロが乗り込んだのはボールだった

888 :名無しさん@八周年:2008/01/22(火) 15:52:05 ID:9RXy//KS0
>>800
波平 孤独死
船 痴呆症
サザエ パチンコ依存症で大借金
マスオ リストラ樹海行
カツオ 覚醒剤中毒
ワカメ 円光のやり過ぎでHIV発症
タラ 誘拐されてバラバラ死体で発見
タマ 保健所行き

891 :名無しさん@八周年:2008/01/22(火) 15:52:10 ID:o6RjRZI80
>>800
死んじまったのでコエンマに会って生き返りを条件に
頼まれて探偵業はじめて見たら調査場所が魔界で
黄泉と躯が同盟組んで襲ってきた。

921 :名無しさん@八周年:2008/01/22(火) 15:54:00 ID:HwCNLRCJ0
>>800
ドラえもんがいなくなっちゃったのに明日センター試験ぐらいやばい

どこまで当たっているかは謎だけど。

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2007-12-16

世界の文化は韓国起源 今度は「漢字は朝鮮民族が発明」説などを中国紙が取り上げる

baatarismさん経由。

なんですか、これは。レコードチャイナより。


エッ!「漢字は中国起源」じゃないの?韓国の“文化略奪”?に反発強まる—中国

2007年12月12日、新快報は「文化をめぐる中韓の戦い」と題した連載を開始した。近年繰り返される文化起源・世界遺産申請をめぐる争いを取り上げているが、特に近年韓国の一部学者が主張している「漢字韓国起源説」に注目している。

近年、韓国では「中国文化が実は韓国起源だ」との主張が相次いで発表されている。儒教の始祖である孔子や古代の美女・西施、中国医学の名著「本草綱目」の著者・李自珍はみな朝鮮人で、そればかりか漢方・風水などの中国文化も半島起源だという。これらの韓国起源説はたんなる主張で終わらず、国際連合教育科学文化機関(ユネスコ)に世界遺産として登録しようとする動きも見せていると中国では警戒されている。実際、韓国の「江陵端午祭」が世界無形文化遺産に登録されたことは中国に大きな衝撃を与えた。

今、特に注目を集めているのが「漢字韓国起源説」。去年10月10日、朝鮮日報は韓国ソウル大学の朴正秀教授による「漢字は朝鮮民族が発明した」との学説を紹介した。同教授は半島で生まれた漢字が大陸に持ち込まれ、現在の中国文化を形成したと主張し、韓国政府に漢字の復興と世界遺産申請とを求めているという。

先日、国際先駆導報は「あまり好きではない国」とのアンケート調査1位に韓国が選ばれたと報道したが、ネット掲示板を中心に韓国の「中国文化略奪」ともいえそうな動きに反発が強まっている。(翻訳・編集/KT)

いや〜、まともに相手するのもアホらしいと思ってた
 なんでも韓国起源説
を、中国の「新快報」を連載し始めましたか。朝鮮日報の「韓国漢字起源説」報道の日本語訳は見つけられなかったのが残念。

新快報の連載のリンクだけとりあえず張っておく。
中国網民捍衛漢字専利 中韓伝統文化之争1 漢字之争
7億 韓国搶奪端午根 中韓伝統文化之争2 端午之争
韓国"豪搶"中華文化名人 中韓伝統文化之争3 名人之争

おまけ。
anakataさん経由。

韓国起源の事例を紹介するブログ

う〜む、ネタでここまでやれるのか。

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