「医学史」は片手間の学問か

日本では
　科学史や医学史
というのは、大学内でもメインストリームではなく、片隅に追いやられている印象がある。
医学史研究者は、時々プロパーの歴史研究者に
　医学史研究なんて年寄の医者の道楽
などという揶揄をされたり、胡散臭い目で見られることがある。でも、それは本当なのか。

敬愛する医学史・科学史研究者のblogを二つ紹介する。
慶應の鈴木晃仁さんの
　身体・病気・医療の社会史の研究者による研究日誌
東京外大PDの若い科学史研究者、坂本邦暢さんの
　オシテオサレテ

少なくとも、このお二人がやっていることは
　片手間の学問
ではない。欧米では科学史研究には長い伝統があり、かつ学問的地位が高く、このお二人のdisciplineもそれに基づいている。知人の科学史研究者は、ハーバード大学の出身だが、
　科学史では、激しい議論が出て当たり前
だという話をこのあいだ聞いたばかりだ。日本だと
　発表者の学力・人格を疑うような質問
は、学会では控えられる傾向があるが、その手の厳しい質問が国際的な科学史関連の学会では珍しくない、とのことだった。
　専門家が時間を割いて出席しているのに、その貴重な時間をムダにするような「発表」は糾弾されて然るべき
ということだろう。

原発の問題一つを取り上げるにしても、
　成熟した科学史の観点からの議論
というのがほとんどなかった日本では起きるべくして起きた部分がある。欧米では科学史研究者は、アカデミックな世界だけでなく
　報道・出版の分野
にもたくさんいて、何か科学や技術に関した問題が起きた際には、専門家としてその問題を取り上げ、普通の人に、科学的に誤りなく、的確かつやさしく説明できるシステムができあがっている。
日本では
　文系出身で、なんの科学的思考や叙述の訓練も受けてない、ズブの素人の「自社の記者」が原発記事を書いたりしている
のとは大違いだ。
最近は欧米は、新聞記者のクビを切っているから、以前よりはこうした
　すぐ科学関連の専門記事が書ける人材
を、社内に置いているとは限らないが、社外には、すぐ連絡できて、確実かつ適切な記事を書くことの出来る筆者がいる。もちろん彼らは
　科学史関連の博士号や修士号を持っている筆者
だ。

なお、鈴木晃仁さんが、年末に慶應日吉キャンパスで開かれる
　アジア医学史学会演題募集
を呼びかけている。
　発表は英語
だ。国内で英語で医学史の研究発表が出来るチャンスなので、特に若い研究者には積極的に参加して欲しい。

特別講演会 馮錦榮香港大学教授「Galileo and Jesuit Science in 17th Century China」@3/27 人文研

中哲の先輩、馮錦榮香港大学教授の講演会が、昨日人文研で開かれた。
馮さんは、わたしが中文3回生の時の中哲のD1で、基本的に
　3回生/M1/D1
という組み合わせは、研究室でよく顔を合わせ、また、D1はM1の、M1は3回生の面倒を見る習慣だったので、結果的に3回生はD1とM1の先輩には特にお世話になる。わたしは、漢代の勉強をしていたので、中文と中哲と両方の授業に出ていた。で、調べ物等で中哲研究室には時々足を運んだ。その頃の中哲研究室は倫理学と一つの研究室を半分に区切って使っていて狭かったのだが、行くと、たいてい机の一つで、馮さんが勉強していた。馮さんの修論は、規定枚数50枚なのに
　本文50枚・注50枚・補論50枚
の150枚を、中国語で提出した、というので、有名だった。日本語と中国語では、圧縮率が違い、全文中国語で書くと、ほぼ1.6倍の内容になる。だから、馮さんの修論は、相当な分量なのだ。

馮さんの研究の特徴は
　それまで誰も気がつかなかった文献をアーカイブから拾い上げる卓越した能力
にある。昨日の講演は2本行われ、1本目は英語、2本目は中国語だったのだが、どちらの発表でも
　これまで誰も気がついてなかった文献
が大量に駆使されていた。いつもながらのことなのだが、凄い。文献を博捜するため、香港・中国・台湾はもちろんのこと、日本や欧米の各地の図書館に赴き、貴重書の中から、宝を掘り当てるのだ。最近は更に韓国も射程内だ。韓国ではいま漢字を自由に読み書きできる韓国人が激減しているので、中国・香港・台湾・日本の研究者は、漢文文献を調査するチャンスである。埋もれている文献がまだまだあるはずだ。
そして、今回は
　文献を博捜する能力が文物にも向けられた
ので、北京や台湾の故宮博物院にある
　天文観測機器
が、たくさん紹介された。康煕帝の天文観測機器はフランスに発注されたもので、パリの職人とその工房のサインが入っている。美しく機能的なそれらの天文観測機器を見るだけでも楽しいのだが、そうした機器の原理やガリレオとの関連が、イエズス会の活動を媒介として、見事に説明されるのを聞くと、明末清初の科学技術や科学知識の広がりが手に取るように見えてくるのだ。ラテン語で書かれた科学書が、中国のこうした天文観測機器や、漢訳された宇宙論に反映され、それらは後に韓国や日本にも及んでいるのを、馮さんが丁寧に解き明かしてくれた。

馮さんは、まだまだ論文の「ネタ」があるそうで、これから大量に明末清初の中国の科学史に関する論考を精力的に発表する予定である。とても楽しみだ。

「早起きの会のお誘い」がやってきた

先ほど、ドアチャイムが鳴ったので出ると
　早起きの会のお誘いですが
と、年かさの女性の声がした。たぶん
　実践倫理宏正会
だろう。たまにマンションにパンフレットを入れてくる。

もっとも、今の時期に勧誘をかけているのは
　選挙が近い
と見ているからかな。地域の誰を推してるか知らないけど。

選挙が近い、となると、いろんな
　お誘い
がやってくる。電話がかかってくることもある。うちに来るのも、電話して支持を訴えるのも、向こうにしてみれば、時間のムダ以外の何物でもないんだけどね。

平日の朝〜午後の宅配便の来ない時間に
　○○ですが
と名前を名乗って、知人や近隣の人物を装い、声をかけてくるのは、たいてい「ものみの塔」だ。

いずれも、鄭重にお帰り頂いている。

『講座 道教』全六巻 雄山閣 1999〜2001

なぜか
　講座　道教　六冊揃
が
　一冊1200円
という破格値だったので、購入。いま届いたところ。
　書籍管理用スリップ
が、全冊に入っていて、書根に赤マジックで点がついているという変な本。当然、表紙カバーも帯も揃っている。

最近、この手の
　基礎教養本の値崩れ
が激しい。

祇園祭を支える人々 白洋舎の場合

さっき、白洋舎のおにいさんに
　この3日間は仕事で京都に行くけど、祇園祭だから混んでてすごい
という話をしたら、
　うちも祇園祭はお手伝いさせていただいてます
という意外な返事が返ってきた。

祇園祭では、
　町衆の法被、巡行の衣装を始めとして祭に使う衣料全般のクリーニング
を担当しているのが
　京都の白洋舎
なのだそうだ。
　お稚児さんの衣装も？あれものすご豪華やし、大変なんちがうの
と尋ねると、
　あれは着回すので、すぐにクリーニングをしないと黴びてしまう
のだそうだ。暑い中、お稚児さんも禿の子たちも、盛装している。子どもだし、汗もずいぶんかくことだろう。お稚児さんは13日の社参で、祇園さん(八坂神社)で位を貰った後は
　地面の上を歩くことが出来ない
ので、移動の際は、強力さんに担いで貰う。このお稚児さんの足元の真っ白な足袋から何から、白洋舎はクリーニングに当たっているという。
10日に町中に鉾が建つと、京都市内は交通規制が敷かれ、自動車は入れなくなる場所があるが、クリーニングのために白洋舎は車を入れることを認められているとか。

あの絢爛豪華な山鉾巡行や、鉾町を彩る町衆の衣装の一つ一つに至るまで、毎年、美しい衣装で臨めるのも、こうした支えがあってのことだ。

『東方宗教』第117号@日本道教学会

先ほど、日本道教学会誌『東方宗教』第117号が届いた。
論文は２本掲載。
・金文京　『玉燭宝典』所載『法没尽経』に見える老子・孔子・項槖三聖派遣説
・遊佐昇　道教と俗講　北京国家図書館蔵 BD7620文書を中心に
いずれも、実にわくわくする内容。
『法没尽経』とは聞き慣れない、
　法滅尽経
ならわかるけど、と思ったら、やはり異名経のようだ。
(いまざっと見ただけなので、後で詳しく)

で、
　まだ、道教学会の発表者募集中
だそうで。今月末締切。

続き。(6/27 16:02)
金文京先生の論文で気になったのは
　震災の影響があったのかな
という辺り。東大史料編纂所の「奈良時代古文書フルテキストデータベース」を使えば、奈良時代写経の内、『大日本古文書』に掲載されている分は該当ページが画像つきで出てくるのだけど、手引きの索引を使われたようだ。3月11日以降、史料編纂所のデータベースが使えない時期があったので、たぶん、その頃に校正をされていたのでは、と推測する。古逸経典探しには『大日本古文書』は欠かせない史料で、その昔、小南先生の授業で出てきた古逸経典を調べるのに、史学科の陳列館に併置された書庫に行って、見せて貰ったことがあった。
いまはもちろん、『大日本古文書』も『寧楽遺文』も手元にあるけど、人間の目には見落としもあるので、史料編纂所のデータベースで確認することも忘れない。
これは簡易検索で「法滅尽」と入れた検索結果。

画像ボタンを押すと、『大日本古文書』の該当ページが画像データとして表示される。

札幌市営里塚霊園近くにクマ@札幌市清田区

今日からお盆。札幌の実家では
　お墓参りとお寺参り
に忙しい一日となるのだが、家の墓所の近所でこんなことが起きている。

札幌市営墓地の一つ清田区にある
　里塚霊園
の近くにある雑木林で
　ヒグマの足跡
が見つかったという。

大きな地図で見る

札幌市清田区のサイトより。

クマ出没情報
平成22年8月11日(水)に、清田区内でクマ出没の通報がありました。被害に遭わないよう十分にご注意ください。
発見日時 場所 状況 対応
平成22年8月11日(水)11時頃 有明都市環境林(清田区有明15-1ほか)　
地図(10) 足跡を発見
掘り起こし跡を発見 入口に注意喚起看板の設置
平成22年8月11日(水)8時20分頃 白旗山(ホタルの沢)
地図(9) フンを発見 立入禁止措置の継続
平成22年8月5日(木)15時頃 白旗山(北西部)作業道上。
地図(8) 姿を目撃
平成22年7月31日(水)11時頃 白旗山(北西部)。
地図(7) フンを発見 注意喚起の看板10枚を更新しています。
平成22年7月28日(水)13時30分頃 白旗山(北西部)。
地図(6) 足跡を発見 注意喚起の看板10枚を更新しています。
平成22年7月27日(火)8時50分頃 白旗山(西部)。
地図(5) フンを発見
平成22年7月28日(水)10時頃 白旗山(北部散策道付近)。
地図(4) フンを発見 注意喚起の看板10枚を更新しています。
平成22年7月25日(日)14時30分頃 白旗山(北部散策道付近)。
地図(3) フンを発見 注意喚起の看板10枚を設置しています。
平成22年7月25日(日)10時30分頃 白旗山(北部散策道付近)。
地図(2) フンを発見
平成22年7月21日(水)13時30分頃 白旗山。
バス停「南有明」(中央バス)付近入口から約1キロ入った付近。地図(1) フンを発見 注意喚起の看板9枚を設置しています。
クマ出没地図

里塚の墓地からそう遠くもない白旗山にクマが出だしたのが7月21日。で、8月11日には
　有明都市環境林
という、里塚の南西に隣接する雑木林で
　足跡や掘り起こし跡が見つかった
って話なのだ。

読売より。

「供物持ち帰りを」札幌の斎場近くにヒグマ足跡
　札幌市清田区の里塚斎場近くでヒグマの足跡などが見つかり、市は１２日、斎場の駐車場などに注意喚起の看板を設けた。
　お盆の時期を迎え、近接する里塚霊園への墓参者が増えるため、供物の持ち帰りを徹底するよう呼びかけている。
　市によると、市森林組合の職員が１１日午前、同斎場近くの雑木林で斜面に滑り落ちたようなヒグマの足跡を見つけた。近くには、アリの巣を掘りおこした跡もあった。
　近くの白旗山では７～８月にかけて、フンや足跡などヒグマ出没情報が９件も寄せられており、市は８月７日に安全確保のため山を閉鎖している。

（2010年8月12日23時05分 読売新聞）

むむむ。
里塚霊園は、以前から
　お供えは必ず持ち帰る
ように指導していた。もっとも、わたしの知っている頃の話は
　カラスが大量にやってきて供物を食い荒らし、墓地が汚れるから
ということだったんだけど、最近は
　ヒグマが里に下りてきて、墓地のお供えを食べる危険がある
のかい。
お盆にお墓に行って、クマに遭遇というのはあまりシャレになりませんな。相手はヒグマだし。

今日は札幌にいる家族・親戚一同は里塚に行く筈なんだが、わたしの身内に限らず、里塚に墓参する札幌のみなさん大丈夫かな。どうかお気を付けて。

以前、うちのお墓は
　札幌市営円山墓地
にあったが、これが里塚に移転したのである。さすがに
　円山にはクマはいない
のだけどね。

大神神社 夏越の祓@7/3

6/30は夏越の祓。今年は仕事で神社にお参りできなかったので残念に思っていたら、昨日
　大神神社で夏越の祓の「茅の輪くぐり」
ができた。
　大神神社の「夏越の茅の輪くぐり」は6/19〜7/11の間
で、ご覧のように
　「杉」「松」「榊」を鳥居に掲げた三本の茅の輪を八の字を描くようにくぐって拝殿前に出る
のが作法である。

これが三つの茅の輪。
雨の中、作法がわからずうろうろしていたら、通りかかった神職の方が、親切に教えて下さった。
それぞれの茅の輪がくくりつけられている三本の鳥居の真ん中には
　真っ白い形代
がぶら下がっている。形代が穢れを代わりに負ってくれる、という仕組み。

茅の輪の横、拝殿の前にそびえる「巳の神杉」。
大神神社のご神体は「巳さま」と信じられているので、境内のあちこちの杉の木の股には卵がたくさん置いてあったりする。
和田萃先生は、3度ほど神様に出会われたそうで、透き通るような白い巳さまだと伺っている。

拝殿の向かい側に飾られていた押し花の作品。
ちょうど火灯し頃で、丸い行灯にも火が入って美しかった。

大神神社参道夕景。
参道の両側に林立する燈籠に火が入っていた。この時刻に三輪さんにお参りするのは初めて。

女性の服装の乱れが地震を誘発@イランのイスラム教聖職者

天人相関説がイスラム教にもあるとは驚いた。
共同より。

女性の服装の乱れが地震誘発？　イラン聖職者の発言波紋

　【テヘラン共同】イランの有力聖職者セディギ師が首都テヘランで４月中旬に行われた金曜礼拝で、女性が不適切な服装をすると「地震を誘発する」と発言したことが各国で波紋を呼んでいる。米国では“実証実験”のため女性に露出度の高い服装を呼び掛ける運動が行われ、イランでは保守派女性が集会を開き対抗した。

　イランはイスラム教シーア派の国家として、女性に髪や体の線を隠す服装を義務付けているが、テヘランでは前髪を露出した女性が街を行き交う。「（こうした服装は）男を惑わし社会に不貞をまん延させ、結果として地震を誘発する」。セディギ師が１６日の礼拝で発した言葉は、欧米メディアを通じ瞬く間に広まった。

　反発した世界各地の女性らがインターネット上で、露出度の高い服装の写真で登場する運動を展開。米国では２６日に集会が行われ、露出度の高い服装の女性が集まったと報じられた。一方、テヘランでは２８日、黒のチャドル（コート）の女性が集合しセディギ師を支持するスローガンを連呼した。

2010/04/28 21:28

髪の毛を露出しただけで地震が誘発されるなら、ヌーディストビーチなんて、年中地震に襲われていなきゃいけないじゃん。
よくわかんない発想ですな。

当代怪異譚 ベビーベッドの下の小人

古今東西を問わず、再生産される怪異譚。
【恐怖】既女が語る恐い話【心霊】40スレッドより。

492 ：可愛い奥様：2010/04/22(木) 00:48:18 ID:O3HVQN8KO
友人の話。
4ヶ月の子供が寝ているベッドからすごく楽しそうな笑い声がするから見に行くと、
ベッドの下に猿みたいな顔で、黒目がちなのか空洞なのかわからない目をした小さな人がうずくまってたそうな。
友人が咄嗟に子供の名前を叫んで駆け寄ると、「聞いた聞いた」と猿が言った。
旦那から姑に話が行き、子供のお宮参りをした神社の人（名称失念）が来ることになった。
神社の人が祝詞？を唱えると、掃除したはずのベッドの下に真っ黒で少し油ぎった大きな綿ぼこりが見つかり、それを焼くと「もう大丈夫」と神社の人は笑ったそうな。

493 ：可愛い奥様：2010/04/22(木) 00:56:11 ID:lPV6RW800
>>492
怖い…

499 ：可愛い奥様：2010/04/22(木) 14:35:14 ID:A+rBG1bB0
>>492
うわ、このスレの今までのなかで最高に怖い・・・。
何だったの？
神社の人は正体わかってたのかな？
焼いた場所とか方法も知りたい、知りたいことだらけだ。
外国の昔話なんかでは本名は呪術に使われるから
内緒にするってのを読んだ気がするけど
この場合は名前を知ってどんなことするつもりだったんだろう・・。

500 ：可愛い奥様：2010/04/22(木) 15:02:57 ID:+5vu0qKFP
リアル陰陽師だね。

501 ：可愛い奥様：2010/04/22(木) 15:31:21 ID:gXojq//GP
>>499
妖魔に名前を知られると連れていかれちゃう・・・

502 ：可愛い奥様：2010/04/22(木) 18:36:08 ID:A+rBG1bB0
名前聞きだして連れて行きたいくらいかわいい赤ちゃんだったのか。

ウトに名前で呼ばれまくっても絶対連れて行く
モノ好きな妖魔はいないであろうトメ・・・。

504 ：可愛い奥様：2010/04/22(木) 23:55:29 ID:O3HVQN8KO
>>492です
私も聞いた時ゾッとした、幽霊どころか妖怪じみてるよね。
神社の人は「たまにありますが、産土神（お宮参りした所の神）様は強いので心配いらない」と言っていたそう。ｳﾄﾒGJｗ
その子はとても元気で名前もそのまま、もうすぐ1歳になる。
綿ぼこりはその場で燃やして、燃えカスは神社に持って帰ったと。
異様に臭かったそうだ。

さて、一体全体何だったんでしょうね。てか
　たまにあります
と平然としている神社のヒトの言葉がちょっと怖い。
もし、ネタじゃなくて本当の話なら、つい8カ月前のお話ってことになる。